自然形態(tài)的生活為什么能變成藝術(shù)？“外師造化”的藝術(shù)家為什么能創(chuàng )造出“巧奪天工”的藝術(shù)品？關(guān)鍵在于藝術(shù)家不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地復制生活，關(guān)鍵在于藝術(shù)的創(chuàng )造還需要“中得心源”。正是因為不但“外師造化”，而且“中得心源”，藝術(shù)才能巧奪天工，人們才又說(shuō)“江山如畫(huà)”。

    藝術(shù)家以自己對生活的感受按照美的原則和藝術(shù)的規律，注入自己的情感，對自然信息進(jìn)行選擇、發(fā)現，并重新結構、加工、化合，創(chuàng )造出第二自然，物化為藝術(shù)品，作為藝術(shù)信息又反饋給世界。這就是藝術(shù)創(chuàng )造的全過(guò)程。

  藝術(shù)創(chuàng )作是一種極為復雜的心理活動(dòng)，是直覺(jué)、記憶、想象、思維、情感等因素的綜合運用過(guò)程，其中情感是藝術(shù)創(chuàng )作中極為重要的因素之一，可以毫不夸張的說(shuō)是藝術(shù)家們賦予藝術(shù)作品的靈魂。  

    藝術(shù)作為情感及感受的表現，從藝術(shù)作品的內容來(lái)看，感受在藝術(shù)作品中有著(zhù)極為重要的作用。沒(méi)有情感就不會(huì )有感受，沒(méi)有感受就不會(huì )有藝術(shù)。藝術(shù)是人類(lèi)物質(zhì)生活之外的精神家園。而雕塑是一種在三維空間中表現形體的造型藝術(shù)，與一般繪畫(huà)類(lèi)藝術(shù)不同,這種造形藝術(shù)的主要表現形式是通過(guò)不同空間的形體與形體間的組合來(lái)塑造立體的藝術(shù)形象，這種形象是具體的,可觸摸的,并且是真實(shí)空間存在的。雕塑家就是通過(guò)這種具體的藝術(shù)形象來(lái)表達他們內心的情感與精神,并且通過(guò)這種情感和精神與觀(guān)看者產(chǎn)生思想上的共鳴,以此來(lái)感染觀(guān)看者,實(shí)現雕塑家的創(chuàng )作目的。所以我認為在雕塑中,形體的塑造是一種有效的表現手段,而精神與情感的抒發(fā)則是雕塑家所追求的目的。也可以說(shuō)，雕塑表現的是形體，但揭示的卻是感受,是情感。也就是說(shuō)，雕塑并非是一種簡(jiǎn)單的模仿行為，而應是一種形體的再創(chuàng )造行為，他追求的是一種更加接近于精神與情感上的東西。換句話(huà)說(shuō)，這是雕塑家對于自然事物主觀(guān)認識的再創(chuàng )造，并以此來(lái)抒發(fā)雕塑家情感的藝術(shù)形式。