中華文明歷史悠久、蘊涵豐富，從而在傳統文化的主題和題材上具有取之不盡、用之不竭的文化資源，在取材上也有著(zhù)無(wú)比廣闊的空間。如象征性，即不重在追求肖形象物，而是以某件雕塑所代表的意義為主要目的，因為人們在約定俗成中，形成了一整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如在表現祥瑞題材時(shí)，經(jīng)常選用以下一些事物：選用鳳凰，象征大富大貴、大吉大利，鳳凰相偕喻愛(ài)情；白鶴有清高、純潔、長(cháng)壽之喻；選用牡丹象征富貴繁榮；芙蓉象征雍容華貴等。 

　　現代園林雕塑也能通過(guò)借景與借意的烘托引起觀(guān)者審美心理的共鳴。特別是紀念性雕塑更應注重以人文景觀(guān)為依托，利用原有自然景觀(guān)的自身意義和價(jià)值，使雕塑的內容與周?chē)�景物渾然一體、氣韻相連，使觀(guān)眾觸景生情、感情充沛。岳飛墳前有鐵鑄的秦檜夫婦的雕塑，使人聯(lián)想到“江山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”的詩(shī)句。在一些城市和地區，歷史上曾發(fā)生過(guò)重大事件或有著(zhù)美麗的故事傳說(shuō)，在這些地方建立紀念碑或園林雕塑，其一木一石都能引起人們對先輩們的緬懷和崇敬，從而使雕塑作品具有更強的生命力。如：重慶樂(lè )山烈士雕塑群像、蘭州黃河岸邊的《母親》等等。這些雕塑無(wú)不情景交融，充分利用地點(diǎn)和環(huán)境的特殊性，使雕塑藝術(shù)的內涵得以充分地擴展。 

　　中國現代園林景觀(guān)雕塑應具有鮮明的個(gè)性化面貌，應該以“天人合一”為基本準則設計，不能簡(jiǎn)單抄襲傳統的裝飾符號。在雕塑語(yǔ)言特性的基礎上，力求使作品與當代中國人的生存現狀、生存感覺(jué)和當代文化情境相呼應，吸收我們中華民族燦爛文化之養分，使之融會(huì )貫通創(chuàng )造出全新的更有意義的、能體現我們東方民族氣質(zhì)，能包涵我們中國幾千年文化底蘊的現代藝術(shù)語(yǔ)言，使中國的現代園林景觀(guān)雕塑設計出既是中國的、又是現代的園林景觀(guān)。